切實(shí)改進(jìn)和端正學(xué)風(fēng) 不斷提高學(xué)習(xí)能力
劉家義
學(xué)風(fēng),簡(jiǎn)言之就是學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。毛澤東同志講:“學(xué)風(fēng)不但是學(xué)校里的學(xué)風(fēng),而且是黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題,是對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問題,是全黨同志的工作態(tài)度問題?!蔽覀凕h歷來重視加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志都多次強(qiáng)調(diào),把學(xué)風(fēng)作為黨風(fēng)來抓。我體會(huì),對(duì)于審計(jì)機(jī)關(guān)和審計(jì)干部來說,學(xué)風(fēng)問題實(shí)質(zhì)上是個(gè)思想、作風(fēng)和態(tài)度問題,是思想方法、工作方法和處事方法的集中外化,是思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)的集中表現(xiàn),也是我們對(duì)待事物、對(duì)待同事、對(duì)待工作態(tài)度的集中反映。所以,加強(qiáng)審計(jì)機(jī)關(guān)學(xué)風(fēng)建設(shè)非常重要。
學(xué)風(fēng)上容易出現(xiàn)的幾種不良傾向
當(dāng)前,我們一些審計(jì)干部,學(xué)風(fēng)還不夠扎實(shí),出現(xiàn)了一些不正確、不健康的傾向。歸納起來,主要有以下表現(xiàn):
第一,脫離群眾,自以為是。有的人認(rèn)為自己喝了不少“墨水”,有的還是“洋墨水”,自感學(xué)富五車、才高八斗,不愿深入基層、深入群眾,羞于與“泥腿子”打交道。殊不知,這些“泥腿子”正是給了我們身體和靈魂的衣食父母。我們所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程,只不過是向光輝燦爛的盛大知識(shí)殿堂門檻邁出了半只腳;我們掌握的這點(diǎn)知識(shí)或膚淺認(rèn)識(shí),在浩瀚廣博的人類文明知識(shí)寶庫(kù)中也是微不足道的。要汲取更多的知識(shí)、獲得更好的成長(zhǎng),都只能是扎根群眾、扎根生活、扎根于社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐。
第二,脫離實(shí)際,削足適履。有的人嘴上天天喊,要實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)。但一遇到具體情況,卻不是立足實(shí)際,實(shí)事求是地去分析、判斷,而是主觀地否定事實(shí),甚至想方設(shè)法、千方百計(jì)地去修改事實(shí),就如削足適履,使之符合已有的理念、理論、書本、文件、規(guī)定。學(xué)習(xí)借鑒西方的知識(shí),不是自我菲薄,而是要揭開面紗、除魅去垢,為我所用。
第三,淺嘗輒止,不求真諦。有的人不管是讀書、實(shí)踐,都是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水,既不精深也不廣博。還有一些人是應(yīng)景式的學(xué)習(xí),寫應(yīng)景式的文章,講話也是應(yīng)景式的講話,放之四海而皆準(zhǔn),缺乏針對(duì)性和操作性。讀一本書、一篇講話、一個(gè)文件、一部法律、一個(gè)理論,不求甚解,只知其一不知其二,把握不到精神實(shí)質(zhì)。有的人讀書真?zhèn)尾槐?,把謬誤當(dāng)成真理,把真理當(dāng)成謬誤。還有的人云亦云,別人怎么說就怎么信。所以,我們看問題,我們學(xué)習(xí),要抓住精神實(shí)質(zhì),如若淺嘗輒止,不求真諦,怎么能學(xué)到東西呢?現(xiàn)在,有些人見到只要是外國(guó)人寫的文章和書,就真?zhèn)尾槐?、“哈腰三尺”。長(zhǎng)此以往,我們將向何方?
第四,裝點(diǎn)門面,投機(jī)取巧。有的人學(xué)習(xí)不是真想學(xué)、真要學(xué),也不是為解決問題而學(xué)、學(xué)以致用,而是為學(xué)而學(xué),為裝點(diǎn)門面而學(xué),為賣弄而學(xué)。有的人既不下功夫又想出名,就東拼西湊、東抄西挪,湊成一個(gè)大雜燴,即變?yōu)椤罢撐摹?,毫無自己的見解和思想。這是難以作為知識(shí)來豐富人生,難以作為鑰匙來開啟未來,難以作為理論來指導(dǎo)工作的。
第五,囫圇吞棗,食而不化。中國(guó)有句古話,死讀書、讀死書,結(jié)果是讀書死。讀書卻不知所云,就是讀死書。對(duì)過去的死記硬背、對(duì)西方的照抄照搬、對(duì)現(xiàn)實(shí)的茫然不知、對(duì)未來更是迷惑不解,這就是學(xué)而不思、學(xué)用脫節(jié)。書是讀了,還可以背幾句出來,但是不解其意、不明其究、不知其理,這是達(dá)不到讀書的目的的。
第六,瞎子摸魚,不循規(guī)律?,F(xiàn)在是知識(shí)極其豐富的時(shí)代,我們要會(huì)辨別真理,有所選擇,遵循學(xué)習(xí)的規(guī)律,絕不能瞎子摸魚。不知道自己身體的好壞怎么下藥呢?比如鹿茸是補(bǔ)品,但如果大家都來吃鹿茸,吃了過后肯定有的人身體會(huì)更好,有的人會(huì)馬上流鼻血。這就是規(guī)律,學(xué)習(xí)也是如此。要知道自己需要什么、不需要什么,再去學(xué)習(xí)。有的人表面上讀書很刻苦、肯鉆研,但卻收效甚微,究其原因,就是因?yàn)樽x書不加選擇,沒有針對(duì)性。同時(shí),學(xué)習(xí)還是一個(gè)漸進(jìn)的過程,一口也吃不成胖子!
第七,內(nèi)容單一,思路狹窄?,F(xiàn)在信息很發(fā)達(dá),有些同志學(xué)的東西多,知道的也多,但是大多都是過眼煙云,研究不深。
比如要把中國(guó)審計(jì)史讀懂,就要弄清楚中國(guó)審計(jì)的發(fā)展脈絡(luò),不懂中國(guó)政治史,不懂中國(guó)吏治史,就永遠(yuǎn)也搞不明白國(guó)家需求決定國(guó)家審計(jì)的產(chǎn)生,國(guó)家治理的模式?jīng)Q定國(guó)家審計(jì)的方向。茫然失措,不甚了了,還盲目陶醉、孤芳自賞、不思進(jìn)取、墨守成規(guī)、抱殘守缺!所以,一定要打開學(xué)習(xí)思路,舉一反三、融會(huì)貫通,學(xué)經(jīng)濟(jì)的一定要學(xué)社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué),學(xué)法學(xué)的一定要學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)。
第八,主觀唯心,教條八股。有的人做學(xué)問、干工作,不看事實(shí)只講原則,沒有自己的思想和思路,只聽領(lǐng)導(dǎo)的指示和意見。一問有什么意見,答曰:聽領(lǐng)導(dǎo)的、聽大家的;一問該怎么干,答曰:領(lǐng)導(dǎo)怎么說我就怎么干,大家怎么干我就怎么干。還有一種不好的學(xué)風(fēng),就是主觀唯心主義。唯心主義、形而上學(xué)、教條主義、本本主義、開章八股,講什么東西都陷入八股和教條。文章發(fā)了,作者出名了,讀者卻全暈了!過些時(shí)日,作者自己看也暈了!這實(shí)質(zhì)上是故弄玄虛!難怪社會(huì)諷刺:看不懂的是藝術(shù)、聽不懂的是理論、讀不懂的是學(xué)問!
學(xué)風(fēng)問題產(chǎn)生的原因和危害
為什么會(huì)產(chǎn)生或存在這些學(xué)風(fēng)問題?就審計(jì)機(jī)關(guān)來說,可以從以下幾個(gè)方面分析:
從個(gè)人因素看,主要有:一是缺乏動(dòng)力。首先表現(xiàn)為人生的坐標(biāo)不明確,方向模糊,世界觀、人生觀、價(jià)值觀模糊,不知道學(xué)什么;其次是不思進(jìn)取,得過且過,使命感、責(zé)任感、事業(yè)心不強(qiáng),貪圖安逸,庸懶散、嬌驕暮,不下功夫、花力氣,不愿意去學(xué)習(xí),不愿意去花大力氣學(xué)習(xí);再就是不負(fù)責(zé)任,對(duì)群眾利益漠不關(guān)心,對(duì)群眾疾苦麻木不仁,對(duì)民族振興不為己任,對(duì)工作應(yīng)付敷衍,只要不觸及自己的利益,一切都事不關(guān)己高高掛起,因而不真正學(xué),有的是為工資而學(xué),甚至為鈔票、為利益而學(xué)。
二是缺乏定力。浮躁心氣,對(duì)學(xué)習(xí)缺乏頭懸梁錐刺股的意志,熱衷享樂、交際應(yīng)酬,不能安心讀書、沉下心思學(xué)習(xí)。我們很多人,雖然身處物質(zhì)非常匱乏的年代,居住非常簡(jiǎn)陋,但就是在陋室中,依然勤奮工作,潛心讀書,精于研究,發(fā)表了很多很有見地、有深度的文章,靠的就是堅(jiān)定的精神意志。
三是缺乏方法。思維方式單一,好像所有事物只能是非此即彼、非對(duì)即錯(cuò),不善于學(xué)習(xí);同時(shí)缺乏自信,對(duì)自己沒有自信心,也缺乏自知,盲目自大。
從組織因素看,主要是有的單位和個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部,喜好報(bào)喜不報(bào)憂,有時(shí)甚至不惜弄虛作假,對(duì)學(xué)習(xí)重視不夠,制度不嚴(yán),要求不高,形式陳舊,內(nèi)容單一??傉J(rèn)為工作緊,學(xué)習(xí)是軟的、工作是硬的,時(shí)間是有限的,抓硬放軟。殊不知,軟中有硬,無軟何硬?結(jié)果是工作搞不好,效率提不高,精品出不來,質(zhì)量上不去。
從整個(gè)社會(huì)環(huán)境因素看,主要是在一些方面、一些單位、一些同志中,政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)不強(qiáng),甚至有個(gè)別人認(rèn)為國(guó)家是別人的,與我有什么關(guān)系,什么強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、振興志,都不如我的利益重要!加之社會(huì)風(fēng)氣不正,各種矛盾交織,腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重,干部脫離群眾、脫離實(shí)際,存在大量以會(huì)議貫徹會(huì)議、以文件傳達(dá)文件、以形而上學(xué)批判形而上學(xué)、以官僚主義反對(duì)官僚主義的現(xiàn)象。
上述學(xué)風(fēng)問題的存在,危害極大。一是害己。使得自己守不住清白,穩(wěn)不住心神,耐不住寂寞,經(jīng)不住誘惑,坐不住冷板凳,管不住自己的言行。有的人就因心術(shù)不正、品行不端、學(xué)術(shù)不良、工作不實(shí)、缺乏精氣神,從而導(dǎo)致身心不健康、家庭不和諧、工作不努力、幸福指數(shù)低。二是害人。這種學(xué)風(fēng)的存在使得無論是作報(bào)告、寫文章、發(fā)議論、干事情,都是假、大、空、套、長(zhǎng),空洞無物,無病呻吟,言之無味,污染人的眼睛,刺激人的神經(jīng),傷害人的身心。三是害工作。這種學(xué)風(fēng)的存在必然使得工作不深入,沒有質(zhì)量,出不了精品,進(jìn)而導(dǎo)致我們對(duì)事業(yè)不能盡職,對(duì)法律不能盡責(zé)。四是害民族。這種學(xué)風(fēng)長(zhǎng)此以往就會(huì)使民族精神喪失,民族的傳統(tǒng)丟掉,民族的美德異化。這種情況下,我們國(guó)家如何科學(xué)發(fā)展?綜合國(guó)力如何增強(qiáng)?中華文明如何傳承?五是害子孫。這種學(xué)風(fēng)傳導(dǎo)給子孫,會(huì)導(dǎo)致他們貪圖享樂,極端自私,不學(xué)無術(shù),也可能會(huì)培養(yǎng)出只有一個(gè)健壯的軀殼、以享樂為標(biāo)準(zhǔn)的子孫,前途和命運(yùn)都無從談起。
如何改進(jìn)和端正學(xué)風(fēng)
第一,要樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。一是要有正確的學(xué)習(xí)目的。學(xué)習(xí)的目的不是“敲門磚”,而是要學(xué)到全心全意為人民服務(wù)的本領(lǐng),更好地服務(wù)社會(huì)、回報(bào)人民。要明確作為一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者,我們的事業(yè)是什么;要明確作為一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人、一個(gè)黨所培育的公職人員,我們的宗旨是什么。只有明確了我們的責(zé)任和使命,明確了我們的事業(yè),明確了我們的宗旨,學(xué)習(xí)目的才能明確。二是要始終有一顆平常心。把自己作為一個(gè)平凡人,不要自恃甚高,目空一切,目中無人。三是要始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài),有一個(gè)陽光心態(tài)。
第二,要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法??蓺w納為8個(gè)字,即“求實(shí)、求真、求深、求源”。一是求實(shí)。如中國(guó)審計(jì)制度的確立,從無到有,逐步發(fā)展,我們既廣泛學(xué)習(xí)借鑒各國(guó)經(jīng)驗(yàn),積極吸納繼承古代做法,又從中國(guó)現(xiàn)階段實(shí)際出發(fā),闖出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義審計(jì)之路。二是求真。不要不辨真?zhèn)?、不辨真假,要進(jìn)一步弘揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)。三是求深。就是一定要遵照本質(zhì),不能浮在面上。譬如講中國(guó)特色社會(huì)主義制度,就要探求其特色,包括民族特色、時(shí)代特色、理論特色、實(shí)踐特色,必須求深,否則理解不了真實(shí)面貌和本質(zhì)。四是求源。就是探求事物發(fā)生、發(fā)展的根源何在。例如,我們審計(jì)中發(fā)現(xiàn)很多問題,要從體制性障礙、制度性缺陷、機(jī)制性梗阻、管理性漏洞這些本源上去尋根,才能有針對(duì)性地提出解決辦法。
第三,要提升學(xué)習(xí)能力。一是要提高閱讀能力。要明確讀什么、怎么讀?要全面讀、系統(tǒng)讀,不僅要精讀,還要讀精。要把一本書讀“薄”、讀“爛”、內(nèi)化于心,這就讀懂了。二是要提高請(qǐng)教的能力。要甘當(dāng)小學(xué)生,向人民群眾請(qǐng)教,向同事請(qǐng)教,向上下級(jí)請(qǐng)教,不恥下問。三是要提高實(shí)踐能力。人的正確思想是從實(shí)踐中來的。毛主席說過,“讀書是學(xué)習(xí),使用也是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí)”,我們一定要學(xué)會(huì)調(diào)查研究,學(xué)會(huì)具體操作,更要學(xué)會(huì)總結(jié)提升。四是要提高思考能力。要把雜亂無章的東西通過大腦進(jìn)行深加工,提出我們的主張、我們的見解。五是要提升動(dòng)手能力。不管是學(xué)習(xí)、寫文章,不管是說話、討論問題,不管是干事、論理,都要既會(huì)動(dòng)手,又會(huì)動(dòng)腦,努力做到手、口、心協(xié)調(diào)并用,我們的學(xué)習(xí)能力就一定會(huì)提高。(摘自2012年10月23日《光明日?qǐng)?bào)》01 版)
學(xué)風(fēng)上容易出現(xiàn)的幾種不良傾向
當(dāng)前,我們一些審計(jì)干部,學(xué)風(fēng)還不夠扎實(shí),出現(xiàn)了一些不正確、不健康的傾向。歸納起來,主要有以下表現(xiàn):
第一,脫離群眾,自以為是。有的人認(rèn)為自己喝了不少“墨水”,有的還是“洋墨水”,自感學(xué)富五車、才高八斗,不愿深入基層、深入群眾,羞于與“泥腿子”打交道。殊不知,這些“泥腿子”正是給了我們身體和靈魂的衣食父母。我們所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程,只不過是向光輝燦爛的盛大知識(shí)殿堂門檻邁出了半只腳;我們掌握的這點(diǎn)知識(shí)或膚淺認(rèn)識(shí),在浩瀚廣博的人類文明知識(shí)寶庫(kù)中也是微不足道的。要汲取更多的知識(shí)、獲得更好的成長(zhǎng),都只能是扎根群眾、扎根生活、扎根于社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐。
第二,脫離實(shí)際,削足適履。有的人嘴上天天喊,要實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)。但一遇到具體情況,卻不是立足實(shí)際,實(shí)事求是地去分析、判斷,而是主觀地否定事實(shí),甚至想方設(shè)法、千方百計(jì)地去修改事實(shí),就如削足適履,使之符合已有的理念、理論、書本、文件、規(guī)定。學(xué)習(xí)借鑒西方的知識(shí),不是自我菲薄,而是要揭開面紗、除魅去垢,為我所用。
第三,淺嘗輒止,不求真諦。有的人不管是讀書、實(shí)踐,都是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水,既不精深也不廣博。還有一些人是應(yīng)景式的學(xué)習(xí),寫應(yīng)景式的文章,講話也是應(yīng)景式的講話,放之四海而皆準(zhǔn),缺乏針對(duì)性和操作性。讀一本書、一篇講話、一個(gè)文件、一部法律、一個(gè)理論,不求甚解,只知其一不知其二,把握不到精神實(shí)質(zhì)。有的人讀書真?zhèn)尾槐?,把謬誤當(dāng)成真理,把真理當(dāng)成謬誤。還有的人云亦云,別人怎么說就怎么信。所以,我們看問題,我們學(xué)習(xí),要抓住精神實(shí)質(zhì),如若淺嘗輒止,不求真諦,怎么能學(xué)到東西呢?現(xiàn)在,有些人見到只要是外國(guó)人寫的文章和書,就真?zhèn)尾槐?、“哈腰三尺”。長(zhǎng)此以往,我們將向何方?
第四,裝點(diǎn)門面,投機(jī)取巧。有的人學(xué)習(xí)不是真想學(xué)、真要學(xué),也不是為解決問題而學(xué)、學(xué)以致用,而是為學(xué)而學(xué),為裝點(diǎn)門面而學(xué),為賣弄而學(xué)。有的人既不下功夫又想出名,就東拼西湊、東抄西挪,湊成一個(gè)大雜燴,即變?yōu)椤罢撐摹?,毫無自己的見解和思想。這是難以作為知識(shí)來豐富人生,難以作為鑰匙來開啟未來,難以作為理論來指導(dǎo)工作的。
第五,囫圇吞棗,食而不化。中國(guó)有句古話,死讀書、讀死書,結(jié)果是讀書死。讀書卻不知所云,就是讀死書。對(duì)過去的死記硬背、對(duì)西方的照抄照搬、對(duì)現(xiàn)實(shí)的茫然不知、對(duì)未來更是迷惑不解,這就是學(xué)而不思、學(xué)用脫節(jié)。書是讀了,還可以背幾句出來,但是不解其意、不明其究、不知其理,這是達(dá)不到讀書的目的的。
第六,瞎子摸魚,不循規(guī)律?,F(xiàn)在是知識(shí)極其豐富的時(shí)代,我們要會(huì)辨別真理,有所選擇,遵循學(xué)習(xí)的規(guī)律,絕不能瞎子摸魚。不知道自己身體的好壞怎么下藥呢?比如鹿茸是補(bǔ)品,但如果大家都來吃鹿茸,吃了過后肯定有的人身體會(huì)更好,有的人會(huì)馬上流鼻血。這就是規(guī)律,學(xué)習(xí)也是如此。要知道自己需要什么、不需要什么,再去學(xué)習(xí)。有的人表面上讀書很刻苦、肯鉆研,但卻收效甚微,究其原因,就是因?yàn)樽x書不加選擇,沒有針對(duì)性。同時(shí),學(xué)習(xí)還是一個(gè)漸進(jìn)的過程,一口也吃不成胖子!
第七,內(nèi)容單一,思路狹窄?,F(xiàn)在信息很發(fā)達(dá),有些同志學(xué)的東西多,知道的也多,但是大多都是過眼煙云,研究不深。
比如要把中國(guó)審計(jì)史讀懂,就要弄清楚中國(guó)審計(jì)的發(fā)展脈絡(luò),不懂中國(guó)政治史,不懂中國(guó)吏治史,就永遠(yuǎn)也搞不明白國(guó)家需求決定國(guó)家審計(jì)的產(chǎn)生,國(guó)家治理的模式?jīng)Q定國(guó)家審計(jì)的方向。茫然失措,不甚了了,還盲目陶醉、孤芳自賞、不思進(jìn)取、墨守成規(guī)、抱殘守缺!所以,一定要打開學(xué)習(xí)思路,舉一反三、融會(huì)貫通,學(xué)經(jīng)濟(jì)的一定要學(xué)社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué),學(xué)法學(xué)的一定要學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)。
第八,主觀唯心,教條八股。有的人做學(xué)問、干工作,不看事實(shí)只講原則,沒有自己的思想和思路,只聽領(lǐng)導(dǎo)的指示和意見。一問有什么意見,答曰:聽領(lǐng)導(dǎo)的、聽大家的;一問該怎么干,答曰:領(lǐng)導(dǎo)怎么說我就怎么干,大家怎么干我就怎么干。還有一種不好的學(xué)風(fēng),就是主觀唯心主義。唯心主義、形而上學(xué)、教條主義、本本主義、開章八股,講什么東西都陷入八股和教條。文章發(fā)了,作者出名了,讀者卻全暈了!過些時(shí)日,作者自己看也暈了!這實(shí)質(zhì)上是故弄玄虛!難怪社會(huì)諷刺:看不懂的是藝術(shù)、聽不懂的是理論、讀不懂的是學(xué)問!
學(xué)風(fēng)問題產(chǎn)生的原因和危害
為什么會(huì)產(chǎn)生或存在這些學(xué)風(fēng)問題?就審計(jì)機(jī)關(guān)來說,可以從以下幾個(gè)方面分析:
從個(gè)人因素看,主要有:一是缺乏動(dòng)力。首先表現(xiàn)為人生的坐標(biāo)不明確,方向模糊,世界觀、人生觀、價(jià)值觀模糊,不知道學(xué)什么;其次是不思進(jìn)取,得過且過,使命感、責(zé)任感、事業(yè)心不強(qiáng),貪圖安逸,庸懶散、嬌驕暮,不下功夫、花力氣,不愿意去學(xué)習(xí),不愿意去花大力氣學(xué)習(xí);再就是不負(fù)責(zé)任,對(duì)群眾利益漠不關(guān)心,對(duì)群眾疾苦麻木不仁,對(duì)民族振興不為己任,對(duì)工作應(yīng)付敷衍,只要不觸及自己的利益,一切都事不關(guān)己高高掛起,因而不真正學(xué),有的是為工資而學(xué),甚至為鈔票、為利益而學(xué)。
二是缺乏定力。浮躁心氣,對(duì)學(xué)習(xí)缺乏頭懸梁錐刺股的意志,熱衷享樂、交際應(yīng)酬,不能安心讀書、沉下心思學(xué)習(xí)。我們很多人,雖然身處物質(zhì)非常匱乏的年代,居住非常簡(jiǎn)陋,但就是在陋室中,依然勤奮工作,潛心讀書,精于研究,發(fā)表了很多很有見地、有深度的文章,靠的就是堅(jiān)定的精神意志。
三是缺乏方法。思維方式單一,好像所有事物只能是非此即彼、非對(duì)即錯(cuò),不善于學(xué)習(xí);同時(shí)缺乏自信,對(duì)自己沒有自信心,也缺乏自知,盲目自大。
從組織因素看,主要是有的單位和個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部,喜好報(bào)喜不報(bào)憂,有時(shí)甚至不惜弄虛作假,對(duì)學(xué)習(xí)重視不夠,制度不嚴(yán),要求不高,形式陳舊,內(nèi)容單一??傉J(rèn)為工作緊,學(xué)習(xí)是軟的、工作是硬的,時(shí)間是有限的,抓硬放軟。殊不知,軟中有硬,無軟何硬?結(jié)果是工作搞不好,效率提不高,精品出不來,質(zhì)量上不去。
從整個(gè)社會(huì)環(huán)境因素看,主要是在一些方面、一些單位、一些同志中,政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)不強(qiáng),甚至有個(gè)別人認(rèn)為國(guó)家是別人的,與我有什么關(guān)系,什么強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、振興志,都不如我的利益重要!加之社會(huì)風(fēng)氣不正,各種矛盾交織,腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重,干部脫離群眾、脫離實(shí)際,存在大量以會(huì)議貫徹會(huì)議、以文件傳達(dá)文件、以形而上學(xué)批判形而上學(xué)、以官僚主義反對(duì)官僚主義的現(xiàn)象。
上述學(xué)風(fēng)問題的存在,危害極大。一是害己。使得自己守不住清白,穩(wěn)不住心神,耐不住寂寞,經(jīng)不住誘惑,坐不住冷板凳,管不住自己的言行。有的人就因心術(shù)不正、品行不端、學(xué)術(shù)不良、工作不實(shí)、缺乏精氣神,從而導(dǎo)致身心不健康、家庭不和諧、工作不努力、幸福指數(shù)低。二是害人。這種學(xué)風(fēng)的存在使得無論是作報(bào)告、寫文章、發(fā)議論、干事情,都是假、大、空、套、長(zhǎng),空洞無物,無病呻吟,言之無味,污染人的眼睛,刺激人的神經(jīng),傷害人的身心。三是害工作。這種學(xué)風(fēng)的存在必然使得工作不深入,沒有質(zhì)量,出不了精品,進(jìn)而導(dǎo)致我們對(duì)事業(yè)不能盡職,對(duì)法律不能盡責(zé)。四是害民族。這種學(xué)風(fēng)長(zhǎng)此以往就會(huì)使民族精神喪失,民族的傳統(tǒng)丟掉,民族的美德異化。這種情況下,我們國(guó)家如何科學(xué)發(fā)展?綜合國(guó)力如何增強(qiáng)?中華文明如何傳承?五是害子孫。這種學(xué)風(fēng)傳導(dǎo)給子孫,會(huì)導(dǎo)致他們貪圖享樂,極端自私,不學(xué)無術(shù),也可能會(huì)培養(yǎng)出只有一個(gè)健壯的軀殼、以享樂為標(biāo)準(zhǔn)的子孫,前途和命運(yùn)都無從談起。
如何改進(jìn)和端正學(xué)風(fēng)
第一,要樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。一是要有正確的學(xué)習(xí)目的。學(xué)習(xí)的目的不是“敲門磚”,而是要學(xué)到全心全意為人民服務(wù)的本領(lǐng),更好地服務(wù)社會(huì)、回報(bào)人民。要明確作為一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者,我們的事業(yè)是什么;要明確作為一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人、一個(gè)黨所培育的公職人員,我們的宗旨是什么。只有明確了我們的責(zé)任和使命,明確了我們的事業(yè),明確了我們的宗旨,學(xué)習(xí)目的才能明確。二是要始終有一顆平常心。把自己作為一個(gè)平凡人,不要自恃甚高,目空一切,目中無人。三是要始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài),有一個(gè)陽光心態(tài)。
第二,要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法??蓺w納為8個(gè)字,即“求實(shí)、求真、求深、求源”。一是求實(shí)。如中國(guó)審計(jì)制度的確立,從無到有,逐步發(fā)展,我們既廣泛學(xué)習(xí)借鑒各國(guó)經(jīng)驗(yàn),積極吸納繼承古代做法,又從中國(guó)現(xiàn)階段實(shí)際出發(fā),闖出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義審計(jì)之路。二是求真。不要不辨真?zhèn)?、不辨真假,要進(jìn)一步弘揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)。三是求深。就是一定要遵照本質(zhì),不能浮在面上。譬如講中國(guó)特色社會(huì)主義制度,就要探求其特色,包括民族特色、時(shí)代特色、理論特色、實(shí)踐特色,必須求深,否則理解不了真實(shí)面貌和本質(zhì)。四是求源。就是探求事物發(fā)生、發(fā)展的根源何在。例如,我們審計(jì)中發(fā)現(xiàn)很多問題,要從體制性障礙、制度性缺陷、機(jī)制性梗阻、管理性漏洞這些本源上去尋根,才能有針對(duì)性地提出解決辦法。
第三,要提升學(xué)習(xí)能力。一是要提高閱讀能力。要明確讀什么、怎么讀?要全面讀、系統(tǒng)讀,不僅要精讀,還要讀精。要把一本書讀“薄”、讀“爛”、內(nèi)化于心,這就讀懂了。二是要提高請(qǐng)教的能力。要甘當(dāng)小學(xué)生,向人民群眾請(qǐng)教,向同事請(qǐng)教,向上下級(jí)請(qǐng)教,不恥下問。三是要提高實(shí)踐能力。人的正確思想是從實(shí)踐中來的。毛主席說過,“讀書是學(xué)習(xí),使用也是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí)”,我們一定要學(xué)會(huì)調(diào)查研究,學(xué)會(huì)具體操作,更要學(xué)會(huì)總結(jié)提升。四是要提高思考能力。要把雜亂無章的東西通過大腦進(jìn)行深加工,提出我們的主張、我們的見解。五是要提升動(dòng)手能力。不管是學(xué)習(xí)、寫文章,不管是說話、討論問題,不管是干事、論理,都要既會(huì)動(dòng)手,又會(huì)動(dòng)腦,努力做到手、口、心協(xié)調(diào)并用,我們的學(xué)習(xí)能力就一定會(huì)提高。(摘自2012年10月23日《光明日?qǐng)?bào)》01 版)
【關(guān)閉】 【打印】 |